相声八德

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  刘德智(?—1952)一作刘德治,北京人。清末,其父在清廷如意馆任职。他早年即在御膳房当差,为人机警。后清室逊位,他为求生计,便投在徐有禄门下,作为卢德俊带拉培养的师弟,学说相声。年轻时与焦德海合作在北京天桥等处“撂地”说相声,并曾在观音寺青云阁献艺,当时有很多喜庆堂会也请他俩演出。二十世纪三十年代初还为百代公司灌制过相声唱片,是为当时活跃于京津一带著名的“相声八德”之一。民国二十四年(1935)焦德海猝然病故后,刘德智出面为之募化殡葬。自己仍在天桥说相声。二十世纪四十年代他曾在天桥说单口相声,生活贫困;后参加北京启明茶社相声大会的演出,演过相声《掏沟》、《女招待》等,并串演过小戏《马思远》。刘德智爱好文学,喜读《三国演义》、《红楼梦》等古典小说。他创作的相声《批三国》,从关公屯土山降曹起,批讲关公在曹营生活,得知刘备下落后,挂印封金,保着两位皇嫂,过五关,斩六将,直“批”到古城会为止,独具一格。他还创作了一篇相声,说一厨房学徒读《红楼梦》入迷,不好好学手艺。师父问他:“你净看《红楼梦》,你还想干不想干了?”徒弟说:“自从林黛玉一死我就不想干了。”所表痴态惹得听众大笑。中华人民共和国成立之初,他参加了北京举办的戏曲界讲习班学习。1950年初,他参与创建北京相声改进小组,被选为改进小组副组长,积极投身于相声改革工作,并说单口相声。1951年参加中国人民赴朝慰问团,为志愿军指战员演出相声。归国后,随抗美援朝后方宣传队赴西藏演出过。刘德智亲传弟子有张振魁、郭启儒等人。

  马德禄(1882-1935),原名马恩禄,北京人,马三立的父亲,相声前辈“八德”之一。前辈艺人恩绪的宠徒和门婿;妻子恩萃卿曾学唱京韵大鼓。幼年刻苦攻书,具有一定文化素养,十三岁时随恩绪学艺,后拜春长隆为师,长期在京津一带演出,深受观众欢迎。曾与焦德海、裕德隆、周德山、张寿臣、焦少海等共同开辟相声场地,以稳健、细致、严实、谐趣的艺术特点在同行中获得了很高的威望。一九二〇年前后为李德钖捧眼,颇为李所倚重,曾说“我有几块活是德禄给捧起来的”。马德禄表演相声注重刻画人物,语言形象、幽默。他演对口《倭瓜镖》、《粥挑子》,单口《古董王》、《怯跟班》、《五兴楼》、《君臣斗》等,都体现了自身的艺术特点。他不仅是知名的前辈演员,也是相声艺术的组织者与教师,晚年曾主持天津东兴市场连兴茶社的相声大会,通过言传身带,造就不少人才,如马三立、高桂清、郭荣起、刘宝瑞、赵佩茹、孙少林等均曾在那里学艺实习。马德禄擅长白沙撒字,能在地上撒双钩的“福禄寿喜”、“招财进宝”、“黄金万两”等。前辈艺人恩绪的宠徒和门婿;妻子恩萃卿曾学唱京韵大鼓。

  ,相声艺人,北京人。原名李佩亭,绰号“万人迷”。自幼随父李广义在北京天桥学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声,人称“小万人迷”,祖父逝世后承艺名为“万人迷”。十岁时拜恩绪(后改名恩培)为师,以“小孩哏”在听众中享有声誉。十五岁拜徐有禄为师,在单口表演方面颇受教益,后又拜桂祯(艺名富有根)为师,学到一些文字游戏内容的段子。21岁时他名声大振,曾赢得“笑话大王”、“滑稽大王”等绰号,被同行敬列“相声八德”之一。清光绪二十八年起在天桥市场爽心园前边撂地演出,后进入四海升平等杂耍园子演出,渐渐红遍京城。光绪三十二年肃亲王善耆任九门提督后,下令禁止相声演出,李德钖流浪到保定等地献艺。清宣统二年(1910)善耆离任后才回到北京。民国初年,李德钖在北京石头胡同四海升平茶社演出时。后因得罪袁世凯被撵出北京,去天津演出,并在那里沾染上赌博恶习。欠赌债,他只好挤出时间重新撂地演出,挣钱弥补亏空。后来奉系军阀张宗昌常让他出堂会,他才不再撂地。之后辗转天津、上海、沈阳、济南、开封等地演出,时人誉之为“相声大王”,与其他七位“德”字辈著名相声艺人并称“相声八德”。

  民国十五年冬天,李德钖往沈阳演出,一病不起,竟倒毙在小河沿一个壕沟里。沈阳的亲友们为他下葬时雪飞风吼,相声艺人朱凤岐主祭,所诵祭文诗云:“风神爷吹起喇叭,七仙女天上散花,众亲友前来送行,罕王爷派人接他。”送葬者莫不潸然泪下。

  他有四句定场诗自赞说:“滑稽昔说东方朔,后世遗传贾凫西,由清末迨及民国,称王唯我万人迷。”“万人迷”来济献艺时在1920年前后,最初在趵突泉边的“望鹤亭”茶社演出。此人相貌古怪,高身阔脸,大眼高鼻,嘴唇外噘。他擅长单口相声,其表演特点为“不笑场”,观众们被逗得前仰后合,他却面孔呆板,若无其事一般,故享“冷面滑稽”之口碑。据济南相声前辈黄景利讲,“万人迷”在望鹤亭演出,上台后愣怔怔毫无表情地看观众许久,相声。直将观众看得大笑不止,他这才开始表演。“万人迷”语言风趣,口才极佳,他不仅会的节目多,且极善当场抓哏,所表演的段子多是针砭时弊、讽刺封建制度之内容。

  “万人迷”在济南很受各届人士欢迎。那时,奉系军阀张宗昌早在天津时就听过“万人迷”的相声,对他持有较高评价。听说“万人迷”正在济南演出,张宗昌忙派人将他邀至府上演堂会。几段演罢,张宗昌大喜,竟将打麻将刚赢的千枚大洋一子不留全部赏给“万人迷”。

  焦德海(1878~1935)是徐有禄的徒弟。他深得师父的艺术精髓,从单口相声发展成对口相声。他对相声艺术的发展有很大贡献。他人长得精瘦,细长挑,剃光头,脸上皮包骨、骨顶皮。他说相声不使怪脸,没有夸张表情,可是甭管什么段子,从他嘴里说出来,观众都忍不住要笑。他说的段子主要是自己编的,他的许多徒弟后来成了名家.

  中国相声艺人。北京人。幼年时学唱竹板书,后改行说相声,拜徐有禄、魏昆志为师。与万人迷合作,在京、津一带演出,还与刘宝全白云鹏德寿山等名家同台献艺。他善于吸取各家之长,在相声内 容及 语言净化等方面多有贡献。(他的相声艺术特色是活路宽,能说近200段传统相声 。代表作有《打白朗》、《财迷回家》、《老老年》(等对口相声,还有《五人义》、《吃饺子》、《假行家》等单口相声。有的段子曾录制唱片。( 为他捧哏的以刘德智最佳。弟子有张寿臣、常连安等10余人。

  :又名瑞山,艺名“周蛤蟆”(马三立的师父),师从范有缘。经常在天津一带说相声。在周蛤蟆之前,相声是撂地摊儿卖艺的营生,是周蛤蟆把相声带进了剧场,这是相声史上的一个里程碑。

  “八德”尚未形成突出的个人风格。只是根据他们的功底和擅长,相声略有不同的拿手节目。而这些节目依然具有传承、变异、集体、口头的特点,不仅为大家所共有,也常常因人而异。“八德”的共同特点是会的多,使得活多。一个演员至少会几十段,甚至上百段。“八德”是京津相声界耕云播雨的开拓者,是相声初兴时期的代表人物。